Rafoloji

İslâm ülkelerinde Afrika'da, Ortadoğu'da, Asya'da komünizm tehlikesi ortaya çıktığı zaman, ki komünistler bunu bilerek yaptılar, oraların fakr ü sefaletini istismar ederek o ülkeleri kendilerine çekmeğe çalıştılar. Batı, buna karşı buradaki insanları kendi değer hükümleri içinde muhafaza etmektense, manevî değerlerinin kaybolmasını ve ülkenin Marksizme kaymasını tercih etmiştir. Çünkü Marksizmden kendisine dönüş yaptırabileceğini tahmin ediyor. Bunu da izin verirseniz, bir başka hatıramla teyid edeyim. Yine Amerika'da bulunduğum sıralarda, bir kilisede Hindistan'dan gelen bir misyoner Protestan papazının konuşmasını dinlemiştim. Bu zat, önce İslâmı tarif etti, sonra da Hindistan'daki Müslümanlara temas etti. "Bu insanlar karanlıktadır bize yardım edin bu insanları uyandıralım," demiş ve para toplamak istemişti. Bunun üzerine dinleyiciler arasından, "Siz o ülkede ne kadar Müslümanı Hıristiyan yaptınız?" diye bir soru tevcih olundu. Misyonerin verdiği cevap gayet manidardı: Bizim çalıştığımız bölgelerde belki çok az kimseyi, belki hiç kimseyi Hıristiyan yapamadık, ama üzerinde çalıştığımız bu bölgedeki insanların artık hiçbiri de Müslüman değil! Görüldüğü gibi Batının yaptığı şey, Müslüman ülkelerdeki halkı İslâmiyetten uzaklaştırmak, değerlerinden koparmaktır.

Şimdiye dek hayatın anlamının sürekli değiştiğini ama hiç kaybolmadığını gösterdik. Logoterapiye göre hayatın anla-mını üç farklı yolla keşfedebiliriz: (1) Bir üretimde bulunarak veya bir iş yaparak, (2) bir şeyi deneyimleyerek ya da biriyle temas ederek ve (3) kaçınılmaz olan ıstıraba karşı aldığımız tavırla. İlkinin bir kazanım ve edinim biçimi olduğu çok açık-tır. İkinci ve üçüncünün biraz daha ayrıntılandırılması gerekir. Hayatta anlam bulmanın ikinci yolu iyilik, hakikat veya güzellik gibi bir şeyi, doğayı ve kültürü veya en önemlisi başka bir insanı biricikliğiyle deneyimlemek, onu sevmektir.

Çocuklar... Benzi sarı, boynu bükük, saçları kırpılmış çocuklar... İkinci Dünya Savaşı yıllarında karneyle alınan çeyrek ekmekle (iki dilim kadar) yirmi dört saat idare et-mek için yarı aç, yarı tok büyüme uğraşı veren çocuklar... Devamlı azarlanan, kafası hurafe bilgilerle doldurulan, yanlışında yönlendirilmeyen, doğru yaptığında cesaretlendirilmeyen, sevgiden, şefkatten yoksun çocuklar... Aile bütçesine on beş yirmi kuruş katkıda bulunmak için yemenici, kunduracı, kalaycı, berber, terzi, bıçakçı dükkânlarına çırak verilen, biraz güçlü olanlarına amelelik yaptırılan çocuklar... Çaputtan bebesi, "kavluk"tan (keçi ve koyunların idrar torbası) topu, bilye alamadıkları için "kıstirik"le (çocukların kendilerinin çamurdan yaptıkları bilye) mil oynayan çocuklar... Ki onlar, günümüzün son kuşağı yaşlı insanlar...

Benim de mensubu bulunduğum, çocukluğu 1930'lu, 1940'lı yıllarda geçen bu kuşak, yokluk ve sıkıntı yıllarında gösterdikleri tahammül ve uyguladıkları tasarrufla bugünkü nisbî refahın temelini atmıştır.

- Ey insanlar, Kur'ân'ı okuyunuz ve ondakileri iyi öğreniniz, içindekilerle de amel ediniz. Ancak bu şekilde Kur'ân ehli olabilirsiniz. Allah'a isyan ettiği sürece hak sa-hibine hakkı verilmez. Dikkat edin, kişi doğruyu söyleyince rızkına mâni olunmaz ve bir cezâ ile cezalandırılmaz.

Yine dikkat ediniz. Allah'ın beni idareci tâyin eylediği şeylerde doğruyu, kurtuluşu 3 yolda buluyorum. Emâneti yerine getirmek, kuvvetliden hakkı almak, Allah'ın indirdiğiyle de hükmetmek. Bir malın helâlliğini, temizliğini de 3 şeyde bulurum. Haklı yoldan kazanmak, haklıya veril. mek, kötülüklerini önlemek. Dikkat buyurun, sizlerin mallarını harcamada tıpkı yetimin malını idare eden gibiyim. Zengin olursam elimi sürmem, fakir olursam, haklı olarak bir ölçü dâhilinde, bedevînin çölde hayvanını yemlediği gibi, yerim. Vergiler alırım. (Hz. Ömer)
S:330

Yukarıdaki 7 şartın mevcut olduğu anlaşılırsa, bu şahsın hâkimliğe tâyini doğrudur. Şartlar da ya bizzat, ya imtihanla, ya da araştırma ile öğrenilebilir. Resûlullah (s.a.v), Hz. Ali'yi Ye-men'e hâkim tâyin ederken imtihan etmemiştir. Zira Ali'nin du-rumunu biliyordu. Fakat hükmederken nasıl harekette buluna-cağını tenbih etmiştir. Şöyle ki:

"İki hasım huzûruna geldiğinde ikisini de dinlemedik-çe hükmetme." Hz. Ali dedi ki:

'Bu tavsiyeden sonra hüküm vermede güçlük çekmedim."(1) Peygamber (s.a.v), Muaz'ı, Yemen tarafına Vâli tâyin ederken imtihan etmiştir.

Elimizdeki bu geniş, bereketli toprak, tamamile makinalaşan ve ekmeğini dışardan tedarike mecbur kalan Avrupanın zahire anbarı olabilirdi. Köylünün ancak güçlükle karın doyurabildiği kara sabanını müzeye kaldırıp yerine modern makineyi koyabilirdik. Ziraat endüstrisine ehemmiyet verebilirdik... İşin kötüsü, çiftçi bugün, tarlasını, o berbat kara sabanını bırakıp şehre akın ediyor; fabrikaya bel bağlıyor. Korkarım ki, bir zaman sonra, koltuk altlarımızda top top kumaşla, çiftçi komşularımızın kapılarında, yiyeceğimiz ekmeğin buğdayını dileneceğiz...

Çin ekonomisinin etkisi, sadece ayakkabı fiyatlarında değil pek çok yerde hissediliyor. Çin'in yıldırım hızında ilerleyişi, çoğu dışarıdan temin edilen ham maddelere bağımlı. Dünyadaki inşaat vinçlerinin yarısı Çin'de; bu vinçlerin ülkenin yeni milli kuş türü olarak gökyüzünü süslediği şakaları bile yapılıyor. Bu demirden devlerin yükseldiği şantiyeler, dünyadaki beton kaynaklarının hatırı sayılır bir kısmını kullanıp, binlerce kilometre ötede bile hurda metal fiyatlarının şişmesine sebep oluyor. Hurdacılara satılmak üzere enerji veya iletişim kabloları çalındığı için Londra'daki bir tren rötar yaptığında veya yoldaki rögar kapağı ortadan kaybolduğu için bir sokak trafiğe kapandığında, Çin'le ilgili hiçbir fikri olmayan insanlar bile Çin'in etkisini hissediyor.

Ama tarih, yalancı şahitliği kabul etmeyen gayet adil ve hakkaniyetli bir hakimdir.